吕西斯特拉忒的名字，又出现于钱锺书《容安馆札记》第六百七十九则。此则为钱先生读完阿里斯托芬的几部剧本后用英文所写，是颇有分量的文艺评断。现略去枝节，试译如下：“若谓诙谐生动，滑稽突梯，嬉闹喧阗，层出不穷，是矣。如云不过打闹笑剧、打情骂俏，惟经诗歌升华耳，诚然。然若以其为湛深之哲人、端肃之道学家，则大谬不然！其笔下角色有生气，有谐趣，而频频攻讦智识，则甚卑弱无力，殊难索解；以归谬法曲解苏格拉底、柏拉图、欧里庇得斯之说，徒见其心浅薄伧俗。‘和平’一词亦成秽语（《斯德哥尔摩宣言》之后，遂为本地风光），至与特里盖奥斯（Trygaeus）之逐粪蜣螂、吕西斯特拉忒之亵裤相属，与忍粪秽（《和平》第一幕第151行以下）、绝房事（《吕西斯特拉忒》第一幕第124行以下）相连类。而《吕西斯特拉忒》之情节，实不无乖剌处。盖古希腊之世，娈童之癖，龙阳之好，习以为常。丈夫辈别有蹊径可寻，岂因众女倡言‘情爱总罢工’（语出艾瑞克·林克莱特，见所著《女人不败》第172页）而遂困乎？……普鲁塔克尝讥阿里斯托芬之作乖真且鄙倍，所论允当之至。”
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（三）关于构筑共有精神家园。构筑中华民族共有精神家园是铸牢中华民族共同体意识的精神和文化基础，草案第二章作出具体规定。一是明确以社会主义核心价值观为引领，引导各族群众坚定“五个认同”、树立正确“五观”（草案第十一条、第十二条）。二是对增进中华文化认同和构建中华文明标识体系作出具体规定（草案第十三条、第十四条）。三是明确规定国家全面推广普及国家通用语言文字，分别对教育教学用语用字、公务用语用字、公共场合使用国家通用语言文字等方面作出具体规定（草案第十五条）。四是对学校教育、理论研究、宣传教育等构筑共有精神家园的机制和载体作出具体规定，在新的历史条件下全面推进中华民族共有精神家园建设（草案第十六条至第二十条）。五是对凝聚港澳台侨等力量作出具体规定（草案第二十一条）。，这一点在雷电模拟器官方版本下载中也有详细论述